СОРСЬЕ

BRUJERIA_by_RAFAELGALLUR

СОРСЬЕ. Хочу рассказать на примере одного реального случая , почему нельзя иногда подбирать то , что намеренно уронили перед вами или попросили подержать что-то у вас , или оставили будто какую-то вещь.
В деревне Агбаинзо сорсье пришел в гости к одной девушке в виде подруги ( сорсье принимают форму людей, даже хорошо знакомых) , и попросила оставить сверток,что пока сходит купит на рынке и вернется за ним, чтоб не таскать с собой . Прошло время. Уже стемнело , а ее все не было. Около 23 00 сверток начал издавать странные звуки как мычание гудение и слегка начал перемещаться . Муж девушки быстро отнес и бросил на улицу, и в темноте сверток взлетел и исчез из виду.
Иногда сорсье делают так : у них что-то падает на пол и они просят- помогите пожалуйста, поднимите. Когда человек дотрагивается до предмета, он может исчезнуть ( так забирают людей ) , или превратиться в черепаху или другое животное, которое сорсье берет с собой.

Автор АЛИНА КАЛИ

ЧЕМ ОТЛИЧАЕТСЯ МАГИЯ от КОЛДОВСТВА ?

ЧЕМ ОТЛИЧАЕТСЯ МАГИЯ от КОЛДОВСТВА ?
МАГИЯ – это наука , это то что создали белые люди , построенное на ритуалах , заклинаниях, схемах, психологии.
Она отрывна от природы. Это путь ума.Магию можно изучать по книгам , этого сейчас много.Но как и в кулинарных книгах там что-то недосказано, есть и в магических книгах – то чего нельзя писать.Вся магия становится бесполезной , когда она известна всем. Нередко , повторяя по этим книгам , подхватывают подселенку на себя и практикующий становится уже не магом, а нездоровым психически человеком или с поврежденной энергетикой.
КОЛДОВСТВО – это бытие , это связь с природой , с природными стихиями , с созданными духами и естественными духами ( не путать с бесами ).В Вуду одержимость или подселенка считается болезней и этого человека нужно спасать. В Вуду жрецы – абсолютно здоровые сильные люди. Вуду – это не магия. Вуду – это импровизация и естественный контакт с силами , духами , которыми обладает колдун. Чтобы получить эти силы , нужно пройти тяжелые инициации у учителей , которые передают это испокон веков ,в ночном лесу у священных мест , иногда граничащие с выживанием и возможностью погибнуть, кроме того много проверки на возможность приятия силы, на верность, на прочность, на не разглашение секретов.Поэтому даже огромные деньги , если вас согласились взять на инициацию могут стать вашей потерей.Нельзя все рассказывать ради своей гордыни и переписывать чужие знания, чтобы хвастаться что вот тебе по секрету сказали, а он сразу из себя учителя строит и всем рассказывает. В этом многие , кто побывал в Западной Африке или Гаити знают .С учителем держат связь всю жизнь. Это корень , и без него невозможно называть себя жрецом или колдуном.
Когда говорят “магия вуду”- этот термин касается поверхностно ритуалистики и вероятно описанием когда-то использованных схем ритуалов. В Вуду ни один ритуал не похож на другой. Поэтому даже любая записанная схема и повторенная не сработает.
Отличие магии от колдовства еще в том , что колдовство постоянно видоизменяется. Поэтому средневековые верования и рецепты уже не эффективны. Совы или летучие мыши. кошки уже не являются колдовскими или магическими существами в наше время)). Скорее обычная муха , комар , травинка, дерево сейчас стали вместилищем колдовского воздействия. Вуду постоянно видоизменяется и адаптируется.
Автор АЛИНА КАЛИ

MamiWata – богиня воды

MamiWata – богиня воды, название произошло от “Mother water”, трансформированная в “Mommy Water”, потом в “Mammy water”, и наконец “MamiWata”.- Мами-ата.

Mamiwata это мать , хозяйка воды ,полуженщина полурыба , полуземная полуводная , богиня культа вуду в Того и Бенине , дух воды , которого боятся рыбаки Нигерии и Ганы , поедательница людей , которая воскресает в теле в африканской ночи , святая патронша проституток в Киншасе (Конго) . Mamiwata – это героиня сказок и легенд , она содержит символы , культуру, воплощает как надежды, так и страхи и темные силы .

Это сирена , меняющая формы , она единственная в пантеоне божеств йоруба , которая воплощается в человеческих телах.Одной из главных характеристик африканских культов является способность оживлять предметы , принадлежащие животному, растительному миру или минералам , признающая существование души в чистом виде , также использование символики, позволяющей людям общаться с невидимым миром , миром мертвых и духов .
Мифы мироздания , которые объясняют начало и создание всего мира символизированы большинством африканских народов природными элементами как вода , земля , огонь, тотемами животных, абстрактными фигурами , героическими и легендарными . Большинство элементов составляющих вселенную уже есть в природе , это сама природа .Мами-ата – это гибрид , странное божество .Странное для людей и странное для природы.Это необычное создание , реинкарнирующее три мира – животного , человека и духа .Этот гибрид странной формы , монстр , обладающий всеми силами трех миров .

Это единственное божество африканской мифологии, почитаемое в разных культурах и народах таких как Ибо Нигерии, Эуэ Бенина , бамилеке Камеруна и Конго .Она – объект культов со своими символами в разных этносах , социальных слоях , можно сказать что Мами- всеафриканская богиня .
Она больше распространена на побережье Гольфа Гвинеи , Нигерии , Ганы , Бенина , Того, Центрально-африканской республики, Конго . Мами-ата появилась в современной интерпретации в 15 веке , в момент когда европейцы высадились на берега черного континента .Сирена появилась в рассказах европейских моряков . В середине 19 века , другой образ “прекрасная змея” , вдохновленный индийскими божествами принесен в Африку.Новый образ охватывает западную Африку , мистический , странный , сильный и красивый с женскими чертами похожими на африканские . К тому же тема ЗМЕИ совпадала верованиями африканцев змеи как священного животного .Возможно эти образы повлияли на фигуративное представление Мами-ата , придали ей человеческие качества, но непридуманные .Африканцы добавили лишь внешние элементы, интегрировали их в свои представления .

Водных божеств было уже много в Африке западной и центральной .В культе Ибо Нигерии духи воды -ndi mmili, в цивилизации Конго духи назывались- mbumba, мистические змеи .Божество Мами вошла в пантеон уже существующих vodun на базе одного или нескольких существующих , и особенно в культе ДАН королевских питонов , практикуемом Мина , Эуе , Аджа , Фон , Йоруба и Ибо.
Религия Вуду , пересекла Атлантику вместе с рабами 400 лет назад, сирена Мами-ата сейчас существует в некоторых культах африканской диаспоры в Америке . В частности в Кандобле Бразилии , ее имя Yemanja,в Сантерии Кубы -Yemoya.

Мами-ата -ее изображение – это комбинация верований , представлений одновременно африканских , европейских и индийских .Странность ее образа стала также символом колонизации , передвижения культур , со времен порабощения африканцев , переселения и продажи рабов . Почему ?

Мами-ата – аллегория власти и насилия колонизации , символизирует негативное влияние принесенное внешним миром к устоям африканцев.
Мами вышла из мира воды , морей , океана когда появились первые корабли португальцев , затем голландцев н англичан, французов , которые увезли миллионы рабов в Америку , насильно установили политическую , экономическую и культурную власть.

Не смотря на то что образ Мами различается в разных культурах , ее основные атрибуты общие – ее физические характеристики белого человека , (белая кожа , длинные волосы , ее характер, темперамент – авторитарность, эгоизм , злоба , чувство превосходства) ,
свободная , аморальная , ее силы и возможности – связаны с деньгами .
Но со всем синкретизмом и смесью символов , Мами – африканское божество .

В образе Мами много аллегории , передачи сексуальных желаний , экономических трудностей, надежды . Ее гибридность и монстроподобие олицетворяет африканское общество ввиду мутаций , трансформаций , традиции и современности , аутентичности и чуждости.
В странах центральной Африки , Камеруне и Конго , ее образ , ее дух появляется в центре больших городов обычно ночью . Она бывает на рынках, из невидимого мира она привлекает мертвых и злых духов .Мами может появиться в барах , в конфликтных местах, всегда в образе очень красивой женщины , которая сводит мужчин с ума .В конголезском фольклoре Мами – проститутка , соблазняющая и одурманивающая мужчин. Она – причина всех проблем связанных с сексом – полигамия , неверность, и даже СПИД .
В Гаитианском Вуду её называют “Ласиреной”… На Кубе “Ямаей”, но характеры у них разные. Если Ямайя – дословно “Мать рыб”, т.е. мать всего живого… то Ласирена, скорее, кокетлива, и в пронципе не известна как “мать” кого либо, но, зато она непомерно богата и может надарить “магией”. Ласирена однако замужем за Агве – Бoга Моря, у которого есть и мужской и женский аспект.
В Гаитянском Вуду покровительницей проституток является “Мадам Бриджита”, она же Госпожа Смерти.
На Гаити – “Ласирена” это исключительно “Рада-Богиня”, т.е. светлая.
Ласирен, однако, просто “богатая” и “красивая” Богиня Моря, она также сестра или аспект Эрзули Фреды. Ласирена (как и Ямая) – относятся к стихии “солёных” вод. У Ласирены есть тёмный Аспект – ЛабеленаАвтор АЛИНА КАЛИ .

.11053239_458251497712809_6044262999307694159_o 12191453_458181561053136_6804822972219904851_n 12235120_458571681014124_8526943206559603417_n

Амазонки

МУЗЫКА ОКЕАНА. http://vk.com/vuduvodou
Когда-то сюда приплыли первые мореплаватели , преодолев большие волны и штормы , и их встретили амазонки Дагомеи . Они отрубали головы всех чужестранцев и приносили их королю Абомея Агаджа. На этих головах построен его трон. Также трон короля Беанзе.
Но постепенно хитростью белым коммерсантам , проповедникам , политикам и интриганам удалось , несмотря на много своих погибших , частично влиять на власть, хотя жрецы королю говорили советы , что нельзя соглашаться , уступать за лесть и обещаемые горы богатства. Но последняя речь Беанзе перед его ссылкой на Мартиник была сказана: “Мы не сдаемся , наоборот это сделает нас сильнее и сплоченнее возле нашей земли , борьба продолжается!”
Все атрибуты дагомейских королей хранятся в музее Африки в Париже, даже трон. А Дагомея освободилась еще в 1960 году от колонизации и после примера Дагомеи прошла волна освобождения во всех африканских странах.Автор АЛИНА КАЛИ

Гаити .Рит ПЕТРО. Master Gahan. Колдун Вуду. ВИКИНГ В ГАИТИ.

Гаити .Рит ПЕТРО. Master Gahan. Колдун Вуду. ВИКИНГ В ГАИТИ.
Авторские кадры Мастера Гахана и Алины Кали из поездок в Гаити . Ритуалы, инициации.
Использование другими лицами ЗАПРЕЩЕНО !!!
РИТ ПЭТРО http://vk.com/vuduvodou
Один из ритов, связанных с огнем. День- 6 января.
назван по имени Дона Пэдро- одного чернокожего предводителя банды из Петит-Гоав , пришел в Гаити из Доминиканы в 1768 году со своими гардами. Все эти погибшие гарды сейчас являются лоа в рите пэтро. Ритуалы Пэтро – это можно сказать как “танцевальная оргия” с определенными движениями танца и питьем алкоголя , в который иногда добавляется порох. Главный сакрифис – это свинья. Можно догадаться , что церемония БУА КАЙМАН в ночь 14 августа 1791 года возле Морн Руж как-то связана с пэтро………
Рит Пэтро разделен на два – Жан-Филлип Пэтро и Пэтро- Криминэль.
Духи пэтро не должны находиться рядом с духами рада. Они должны быть в разных комнатах. И даже когда начинается церемония пэтро , дверь к духам рада должны быть плотно закрыты.Автор АЛИНА КАЛИ

http://www.youtube.com/watch?v=czK8xR8X-xY